Редактирование: Папство (раздел)

== Плоды папства ==
Когда святитель Марк Эфесский вернулся с Флорентийского собора (1438—1439 гг.), он так описывал суть происшедшего: греческие архииереи ''«которые были почтены и вознесены Церковию Божией более, чем они заслуживали, обесчестили ее и сделали ни на что не годной, смешав ее с теми, которые уже много веков были отсечены как загнившие члены и подвергнуты мириадам анафем, запятнав общением с ними чистую Христову невесту.»'' Действительно — «мириадам анафем», ибо число преступлений, '''число жертв — человеческих жизней, принесеных папизмом на алтарь своей похоти и страсти к первенству, колоссально'''. Чей это алтарь и кому приятны эти жертвы?

Когда сыны Зеведеевы просили Господа низвести огонь с неба на селение, не принявшее их, милосердный Господь со скорбью останавливает их: ''«Не весте, коего духа есте вы»'' (Лк. 9:55). Глух и слеп к этому папизм. Не хочет видеть, что Сын Человеческий не чужую кровь пришел проливать, но Свою безценную кровь во спасение многих. Апостолы пролили свою кровь, дабы спасти хотя бы некоторых. Не принесет плода семя, если не умрет, пав на землю. Кровь мучеников стала этим семенем. Но глухие и слепые «наместники Христа» топчут чужие права, смерти предают других, приходя к народам не с Благой вестью и кротким апостольским словом, но с огнём и мечoм, пытками, грабежом и самыми жестокими казнями.

«На небе Господь, на земле — Его наместник! Одно солнце озаряет Вселенную и сообщает свой свет другим светилам, один верховный властелин должен быть на земле!» — восклицал владыка Запада. «Всё, что не крещено — избито!» говорили с похвальбой его служители. «Весь Запад считает нас за земного бога!» — горделиво заявляет один из несчастных «викариев Христа».

Классика притчи — евангельский пример фарисея и мытаря. ''«Несмь, якоже прочии человецы»''. Мысль папы. Лукавая закваска, которой предупреждал беречься Учитель. И едва ли не всё, что говорится Господом о фарисеях, приложимо к нынешним соискателям первенства — папе и его посланцам, руководимым из Рима. «Гробы повапленные», снаружи кажущиеся людям благочестивыми. С тем же фанатизмом они обходят «море и сушу, дабы обратить хотя одного» и делают его ''«сыном геенны, вдвое худшим себя»'' (Мф 23:15) и, быть может, думают, что этим «совершают службу Богу». Сколько раз на эту притчу произносились у нас проповеди и поучения и, увы, не замечаем этого духа рядом с нами — у католиков.

''«Благосклонные к латинянам вместо сего должны бы лучше рассуждать о сказанном во псалме: ''«Возненавидех церковь лукавнующих»'' (Пс. 25:5) и пожалеть о тех, которые ради преобладания, сребролюбия и других мирских целей и выгод возмущали едва не всю вселенную посредством инквизиций и лукавых иезуитских происков, и доселе возмущают и оскорбляют православных в Турции через своих миссионеров.

''Миссионеры латинские не заботятся обращать в христианскую веру природных турок, а стараются совращать с истинного пути православных греков и болгар, употребляя для сего всякие неблагоугодные средства и ухищрения. Не лукавство ли это, и не злобное ли лукавство? Благоразумно ли было бы искать единения с такими людьми? По этой же причине стóит ли удивляться мнимому усердию и мнимому самоотвежению сих деятелей, то есть латинских миссионеров и сестёр милосердия? Это прямо жалкие подвижники. Они стараются не ко Христу обращать и приводить людей, а к своему папе.»'' — '''преподобный Амвросий Оптинский'''.

В эпоху, когда латиняне и латиномыслящие император и отступник-патриарх принуждали монашествующих Святой Горы Афон поклониться папе, большинство предпочли смерть, которая есть жизнь, а не жизнь в папстве, которая есть смерть. Униат император Михаил VII низложил патриарха Иосифа I за отказ подписать унию. Преподобному Мелетию он усек язык, а преподобному Галактиону Галисиоту выколол глаза раскаленным железом, карая их за мужественное антипапское исповедание веры. Преподобный Мелетий Галисиот Исповедник, Иосиф Вриенний и другие святые Византии засвидетельствовали свое исповедание веры перенесением многих истязаний. Многие афониты приняли мученическую кончину в святых обителях Ивирон, Ватопед, Зограф. В Карее, когда прот (протоиерей) Святой Горы Афон святой Косьма и преподобные отцы из окрестных келлий обличали насаждавшего унию Михаила VII и латиномыслящего патриарха Иоанна Векка, прот был повешен, а остальным отрубили голову. Когда этот император, которого называли вторым Юлианом, потребовал от афонитов поддержать унию, то монахи Святой Горы решительно утвердили свое православие: ''«Утратив ум и не слушая Христа, ты перетасовываешь священные догматы, перемещая их то вниз, когда говоришь нам о владычней икономии, то вверх — к высочайшему и богоначальному богословию, марая его убавлениями и прибавлениями, веру смешиваешь, а лучше сказать, вводишь какую-то новоявленную веру и другое Евангелие»''. Далее о хуле папистов в искажении Символа Веры афонские отцы писали: ''«Разве этот догмат не явно сатанинский, вводящий безбожное двуначалие и принижающий Духа?.. И мы поэтому считаем тебя явным еретиком, ибо ты даже Символ православной Веры не оставил без искажений.»'' Далее они пишут: как можно поминать папу-еретика ''«в храме Божием.., в самых неприступных пределах, пред таинственным и страшным Престолом Божиим? И если это поминовение самоистина, то как в нём может быть великая ложь… и чтобы с ней соприкоснулся православный патриарх вместе с другими православными патриархами в момент страшных таинств? Разве мы играем на сцене? Как это вынесет душа православного? Как она не отступит от общения с поминающими, как не сочтёт их торговцами божественным?»''

Как было сказано вышe, появление папства ввергло Европу в столетия кровавых войн. Вспомним хотя бы, как во Франции за одну ночь с 24 на 25 августа 1572 года католиками было убито без суда и следствия сразу 3 000 человек, а затем за две недели — еще 30 000 человек. Папа Римский по этому поводу отлил специальную медаль для награждения отличившихся и устроил в Риме праздничную иллюминацию. Так же было и в Руанде, и в Ирландии. А преступления армии «Католическая лига?» Это воинство было самоокупаемое, солдатам не платилось жалование, армия существовала за счет грабежа населения с 1618 по 1648 год. В результате этой войны в герцогстве Гессен, например, стерты с лица земли 17 городов и 300 деревень. В Чехии из трёхмиллионного населения осталось 700 000 человек. Один из полководцев «Католической лиги» Иоганн Тилли, овладев Магдебургом, уничтожил всех его жителей — 30 000 человек.

Римские папы усердно разыскивали языческие страны (и те, каковые им выгодно было считать «языческими»), чтобы насаждать в них латинство и включить в свои владения. Так, папа Александр III, узнав о существовании язычников ливов, послал сюда проповедника — монаха Мейнгарда. Видя плохой успех своей проповеди, Мейнгард обратился к папе, прося объявить крестовый поход. Папа объявил отпущение грехов всем, кто отправится против ливов. Епископ Бартольд с отрядом прибыл в устья Двины. Коренные жители обратились к нему с таким словом: «Отпусти войско домой и ступай с миром на свое епископство; кто крестился, тех ты можешь принудить оставаться христианами; других убеждай словами, а не палками». Но Бертольд не внял их совету; он самолично принял участие в битве, которая произошла вслед за тем и был изрублен язычниками. Немцы страшно опустошили страну, силой крестили туземцев. Но как только они сели на корабли, ливонцы тотчас же стали окунаться в Двину, чтобы смыть с себя крещение папистов. В 1202 году папа Иннокентий III создал на нашем Балтийском побережье орден воинствующих монахов-рыцарей. Теперь сам Бог, — по версии папы — вместо покаяния и истинно христианских подвигов звал на бой. В это же время, в 1204 году происходит еще одно страшное событие — разграбление Константинополя. Папы спешили объявить отпущение грехов всем, наложившим на себя крест… Рыцари, кощунственно называвшие себя крестоносцами, плавая в крови мирных обитателей Царьграда, позволяли себе неслыханные жестокости и святотатства. Все церкви ими были дочиста ограблены, похищена масса святынь. В храмах разыгрывались неистовые оргии. Благородные женщины, монахини, девы подвергались безчестию, имущество граждан было разграблено. В Софийском соборе рыцари собственноручно разрубили на части вылитый из золота святой престол с драгоценными камнями, в то время как распутная женщина плясала и пела на горнем месте. Пили вино из священных сосудов, ругались над Святыми Тайнами. Латинские епископы по строгому наказу из Рима должны были немедленно занять греческие церкви и водворить всюду латинские обряды.