Редактирование: Православная логика (раздел)

=== Урокъ 1. Закон тождества (lex identitatis) ===

'''Догмат 1: <u>Истина неизменна, всегда и везде согласуется сама с собой. </u> '''

Формула: '''''A const'''''

<small>Догмат '''''δόγμα''''', происходит от слова ''δοχειν'' ''думать'', ''полагать'', также ''казаться'', в общем употреблении, сознающем нетвердость человеческих мыслей, означает мнение, положение, заключение. В древнеримские времена бытовала гностическая ересь ''докетизм'', адепты которой считали, что мол-де Христос не имел тела, был [http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/pravoslavnaja-bogoslovskaja-jenciklopedija/tom-4/doketizm.html призраком, фантомом]. В нашем случае это слово используется в значении непреложной истины, выражает по отношению к читателю твёрдое убеждение, внутреннюю уверенность в отношении к предмету статьи</small>

''Пример 1.0. Б-г благ и всемогущ.'' — Истина неизменная, вечная. Действительно Бог личный и живой, всё знает, всё видит, Он всегда готов помочь нам в наших добрых намерениях, и наоборот, он не терпит ничего худого. Он ''вчера и Днесь Той же и во веки (Евр. 13:8)'' То есть Господь не изменяем. Он сам в себе не может подобно человеку сегодня в одном месте быть более милостивым, а завтра в другом менее. Но если некоторые из людей не испытывают на себе милостей Божиих, если их желания остаются без удовлетворения, то это бывает или до времени, или потому что желания не всегда бывают полезны, а напротив гибельны. Следовательно, заповеди о милости (''блаженны милостивы, ибо они помилованы будут'') нисколько не противно то, когда по правосудию наказывают виновного (…если нужно будет ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, '''''освяти руку твою ударом''''', как учил сподвижников Иоанн Златоуст). На сим сиждятся все формы и способы противодействия богопротивному этнорелигиозному субъективизму, по форме приравнивающимися недоброжелателями к так называемым ''окончательным решениям'', но по существу диаметрально противоположным таковым.
 
Примечание 1.1. '''Закон тождества заключает в себе логическое начало всякого истинного утверждения, указывает на тождество мысли с истиной.'''

''Пример 1.1. Христос истинный Б-г наш? Отвечаем утвердительно '''''да'''''; то есть этим хотим сказать, что эта мысль вполне соответствует действительности.''

Примечание 1.2. '''Относительно выражения мыслей посредством слов, закон тождества требует, чтобы истинная мысль оставалась одной и той же, в какие разнообразные формы мы не облекали её.'''

''Пример 1.2. Христос благий и всемогущий Б-г, каким образом мы бы его не называли: Спаситель, Господь, Всевышний или Агнец Божий.''

Примечание 1.3. '''Истинная мысль остаётся таковой, независимо от субъективного отношения'''

''Пример 1.3. Христос благий и всемогущий Б-г, независимо от отношения к нему язычников, магометян, атеистов или иудеев.''