Редактирование: Папство (раздел)

== Цитаты святых ==

'''Святой Иоанн Златоуст''': ''«Принадлежит спасение одной лишь Церкви. И никто не может вне Церкви и веры ни быть сообщником Христу, ни спастись. Зная это, мы понимаем, что спасение всего мира совершается не от дел закона, но во Христе и безбожным ересям не оставляет никакого основания для надежды… так как они не имеют ни малейшего общения со Христом, но тщетно прикрываются спасительным именем ко вреду и обману тех, кто больше обращает внимания на название и внешность, чем на истину… тех, кто переиначивает и извращает истину, кто устраивает лишь суетное и ложное подобие церкви, чуждое Христу и Истине, тех пусть никто не именует христианами и не поддерживает общения с ними, да это и невозможно»''.

'''Апостол Павел''' учит: ''«Благодать Божия в истине» (Кол. 1:6)''. Где Истина, там благодать, там Церковь. 

По слову '''преподобного Максима Исповедника''': ''«Христос Господь Кафолическою Церковию нарече правое и спасительное исповедание веры. За это исповедание Он и Петра назвал блаженным и на нем (на сем исповедании) обещал основать Вселенскую Церковь»''. 

Но как же стоять, как пребывать в этой Истине? '''Священное Предание — простой, ясный, доступный для всех верующих критерий кафолической церковной истины'''. 

'''Священномученик Киприан Карфагенский''': ''«Душам благочестивым и простым легко избежать заблуждения и найти истину, ибо как только обратятся к источнику Божественного Предания, заблуждение исчезает».''

'''Святой Иоанн Златоуст''': ''«Предание есть, ничего более не ищи». «Братие, стойте и держите предания» (2 Сол. 2:15), «Хвалю вы, братие, яко вся моя помните и якоже предах вам, предания держите (1 Кор. 11:2).»''

'''Святитель Феофан Затворник Вышенский''': ''«Разве сто истин? Одна истина. Разве сто путей? Один путь. Разве сто богов? Один Бог, едина вера, едино крещение… Апостольское предание — правила и законоположения для христиан…» «О, Тимофее! Предание сохрани.» (1 Тим. 6:20). «Сохраните, что Господом и его святыми апостолами предано Церкви и что одно поколение христиан передает другому…»''

'''Преподобный Серафим Саровский''': Православные — это ''«хранящие всецело все уставы, догматы и предания нашей Восточной Церкви Вселенской и устами исповедающие благочестие, Ею преданное». «Что приняла и облобызала Святая Церковь — всё для сердца христианина должно быть любезно. Что Церковь положила на семи Вселенских Соборах — исполняй. Горе тому, кто одно слово прибавит к сему или убавит. Наша Церковь не имеет никакого порока; горе тому, кто дерзнет внести какие-нибудь изменения в Богослужение и уставы той Церкви, которая есть столп и утверждение Истины и о которой Сам Спаситель сказал, что даже врата ада не одолеют ее; то есть что она пребудет неизменною до конца — до Второго Пришествия. Всякое желание внести якобы усовершенствование, изменения в правила и учение Св. Церкви есть ересь, желание создать свою особую церковь по измышлению разума человеческого, отступление от постановления Духа Святаго и есть хула на Духа Святаго, которая не простится вовек.»''

В 1888 году '''святитель Феофан Затворник''' пророчески писал: ''«Подымется на нас немчура, а с нею и вся Европа. Почему? — Следует нас наказать. Пошли хулы на Бога и дела его гласные… Напечатаны хулы на Божию Матерь. Понравится писатель и начнут его переводить… И уж все подряд и дуют… А у тех между добрыми приводятся и их неправославные воззрения… Ныне много лживых учений ходит между нами: учений растлительных, подрывающих основы веры… Поберегитесь, ради Господа, от сих учений! Есть камень, коим испытывают золото. Испытательным камнем да будет для вас святое учение, издревле проповедуемое в Церкви. Всё несогласное с сим учением отвергайте как зло, каким бы титлом благовидным оно не прикрывалось,.. это прошу принять как последнее завещание… Ни латинской, ни тем паче протестантских общин не следует признавать истинными Христовыми Церквами — потому что они не сообразны с апостольским Церкви Божией устроением. Латинская церковь есть апостольского происхождения, но отступила от апостольских преданий и повредилась. Главный ее грех — страсть ковать новые догматы… латиняне повредили и испортили Святую Веру, святыми апостолами преданную… была одна Церковь на Земле с единою верою. Но пришло искушение — папа с своими увлекся своемудрием и отпал от единой Церкви и веры… Верить по-латински… есть уклонение от Церкви, ересь».''

'''Преподобный Амвросий Оптинский''': ''«Римская церковь… так как не хранит свято Соборных и Апостольских постановлений, а уклонилась в нововведения и неправые мудрования, то совсем не принадлежит к Единой, Святой и Апостольской Церкви… Римская же церковь давно уклонилась в ересь…»''

'''Святитель Игнатий Брянчанинов''': ''«Многочисленные сонмы святых приняли венец мученический, предпочли лютейшие и продолжительнейшие муки, темницу, изгнание, нежели согласиться на участие с еретиками в их богохульном учении. Вселенская Церковь всегда признавала ересь смертным грехом, всегда признавала, что человек, зараженный страшным недугом ереси, мертв душою, чужд благодати и спасения, в общении с диаволом и его погибелью… Сущность всякой ереси — богохульство… Принявший и содержащий учение богохульное, произносящий богохульство не разбойничает, не крадет, даже делает добрые дела естества падшего — он прекрасный человек? Как может Бог отказать ему во спасении?.. Вся причина последнего вашего недоумения, как и всех прочих — глубокое незнание христианства! Богохульник не спасется! И те недоумения, которые вы изобразили в письме вашем — уже страшные наветники вашего спасения. Их сущность — отречение от Христа! Не играйте вашим спасением, не играйте! Иначе будете вечно плакать. Займитесь чтением Нового Завета и св. отцов Православной Церкви (отнюдь не Терезы, не Францисков и прочих западных сумасшедших, которых их еретическая церковь выдает за святых); изучите в святых отцах Православной Церкви, как правильно понимать Писание, какое жительство, какие мысли и чувствования приличествуют христианину.»''

'''Святитель Игнатий Брянчанинов''': ''«Ересь — слово греческое — значит вообще какое-либо отдельное учение… название „ересь“ усвоилось единственно произвольному и ложному учению о христианстве и отличавшемуся от учения Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви… Тяжелый грех — ересь. Она — возмущение и восстание твари против Творца… Она, — страшно сказать, — суд человека над Богом и осуждение человеком Бога… Она — хула на Бога, вражда на Бога. Она — плод гордыни, этой причины падения падших ангелов… она соделывает человека вполне чуждым Бога. Она — смертный грех. Как плод гордыни, ересь держит в железных цепях своего пленника, и редкий пленник исторгается из цепей ее. Упорство в ереси есть свойство еретика…человечество совращалось в ересь целыми народами, а обращение от ереси к Православию видим в весьма немногих частных лицах, и то редко, весьма редко. Страшный яд — ересь! Неудобопостижимый яд — ересь!.. Сущность этого греха — богохульство… Ересь есть прикровенное отвержение христианства… Папизм — так называется ересь, объявшая Запад, от которой произошли как от древа ветви, различные протестантские учения. Папизм присваивает папе свойства Христовы и тем отвергает Христа. Некоторые западные писатели почти явно произнесли это отречение, сказав, что гораздо менее грех — отречение от Христа, нежели грех отречения от папы. Папа есть идол папистов; он — божество их. По причине этого ужасного заблуждения благодать Божия отступила от папистов; они преданы самим себе и сатане, изобретателю и отцу всех ересей, в числе прочих и папизма… Никакая ересь не выражает так открыто и нагло непомерной гордости своей, жестокого презрения к человекам и ненависти к ним. Папизм изобрел ужаснейшие пытки, отвратительные казни для человечества. Безчисленные тысячи людей умирали в душных темницах, сожжены на кострах, замучены разнообразно. И это ужасное, дышущее убийством, жаждущее крови изуверство называется единым истинным христианством и с иступленною ревностию стремится увлечь всю вселенную в свою ересь! „По плодам их узнаете их“ (Мф. 7:16)».''

'''Святитель Феофан Затворник''': ''«Верить — по латински, что Дух исходит от Сына — ересь. «Подражание Иисусу Христу» Фомы Кемпийского — фантазия. Собор при патриархе Фотии и папе Иоанне VIII анафематствовал принимающих исхождение Духа от Сына. Слышали ли вы про индульгенции папы Римского? Вот это и есть льготы поблажки, какие он дает наперекор закону Христову. И что же? От них развратился в вере и жизни весь Запад. И теперь гниет в неверии и вольности жизни со своими индульгенциями. Папа изменил многие догматы, все таинства перепортил, расслабил правила церковного руководства и исправления нравов и все пошло не по намерению Господа, а хуже и хуже».''