Редактирование: Православная логика (раздел)

=== Урокъ 6. Содержание и объём понятий. ===
Так как ''понятие'' есть сочетание в одной мысли всех существенных признаков предмета, извлечённых на основании сравнения со всеми другими предметами того же рода, то в понятии имеется:
* Во-первых совокупность всех существенных признаков данного предмета, — ''содержание'' понятия (complexus notionis sive summa notarum).
* Во-вторых совокупность всех предметов, объединённых и обнимаемых понятией, из которых извлечены эти признаки, — ''объём'' понятия (ambitus seu sphaera notionis).

''Пример 6.1. Содержанием понятия о человеке служат признаки умственных и душевных качеств, — сообразительность, глупость, добродетельность, жадность, отзывчивость, греховность. Объём же понятия о человеке составляют все виды людей, — бессребренники, лиходеи, воры и т. д.''

Примечание 6.1. '''Понятия по содержанию своему разделяются на простые и сложные. Простые, — это те, что имеют один признак. Сложные состоят из нескольких или даже многих признаков.'''

''Пример 6.2. Простое понятие — зло — полное отсутствие добра. Сложное понятие — надежда. Надежда есть успокоение сердца в Б-ге, с уверением, что Он непрестанно печётся о нашем спасении, и дарует нам обещанное блаженство.''

Примечание 6.2. '''По объёму понятия бывают: общие и частные (notiones communes et particulares). Общими называются те, в которых объединяется большое число других понятий; частными-же те, которые обнимают собой лишь небольшое число других понятий. Также не следует частные понятия с частными признаками, входящими не в состав понятия, а в состав представления о данном единичном предмете.'''

''Пример 6.2. Понятие о Христе, — частное, в сравнении с более общем понятии о Б-ге. Частный же признак, — воскрешение, свидетельствует лишь о представлении о Христе.''