Редактирование: О стерилизации лжицы. Часть 1. (раздел)

== Что говорят святые ==

Напрашивается первая версия: может быть они (синодалы РПЦ МП) не верят в Бога и (или) в пресуществление Святых Даров, следуя, например, учению профессора А. И. Осипова?

'''Изданием «Инструкции» и действиями в соответствии с ней патриарх Кирилл на деле отрицает пресуществление Святых Даров и Промысл Божий'''.

Всем известно, что в Божественной Евхаристии и в других Таинствах действуют не человеческие силы и не законы природы, но действует нетварная благодать Святого Духа — свидетельствуют Сам Господь, святые апостолы, отцы и подвижники благочестия всех времен и народов.

Может быть создатели «Инструкции» хотят убедить нас, что в Таинствах не действует никогдаже Начинаемый, ниже Престаяй? Или хотят отделить Христа от Духа Святаго? Разделить Святую нераздельную Троицу?

Св. Григорий Богослов витийствует: «''Рождается Христос - Дух же предваряет. Крещается Христос - Дух же свидетельствует. Искушается Христос - Дух же возводит Того в пустыню. Совершает силы Христос - Дух же сопутствует. Возносится Христос - Дух же преемствует''».

«''Как Бог сотворил все действием Святого Духа,'' — говорит святой Иоанн Дамаскин, — ''так и в Святой Евхаристии преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы совершается действием Святого Духа''».
  
«''Самый хлеб и вино,'' — говорит святой Иоанн Дамаскин, — ''изменяются в Тело и Кровь Бога. Если же ты отыскиваешь тот образ, как это происходит, то тебе достаточно услышать, что с помощью Святого Духа, подобно тому как при содействии Святого Духа Господь для Себя и в Себе осуществил и плоть от Святой Богородицы; и больше мы ничего не знаем, за исключением того, что слово Божие — истинно и действенно, и всемогуще, а образ — неисследим''».

Говорит святой Николай Кавасила: «''И не только Святого Духа послал нам Господь, чтобы Он постоянно пребывал с нами, но и Сам Господь обещал быть с нами до скончания века. Ибо хлеб Тела Господня уже не образ, не дар, представляющий только вид истинного дара, уже носит в себе не изображение некое спасительных страданий, как бы на картине, но есть самый истинный дар, самое всесвятое Владычнее Тело, истинно приявшее все оные укоризны, поношения, раны, распятие, прободение, „свидетельствовавшее при Понтийстем Пилате доброе исповедание“ (1 Тим.  6: 13), претерпевшее заушения, биение, заплевания, вкусившее желчь. Подобным образом и вино есть самая Кровь, истекшая из прободенного Тела. Это та Плоть и та Кровь, которые соединены Духом Святым в одно Тело, рожденное от Святой Девы, погребенное, воскресшее в третий день, возшедшее на небеса и седящее одесную Отца.''»