Редактирование: Папство (раздел)

== Паписты пробивают дно ==
Но кощунники из Ватикана на достигнутом не остановились! В 1965 году заседал II Ватиканский собор, подготовленный папой Иоанном XXIII. Папа Павел VI торжественно провозглашает его «вселенским»: «Мы, папа, сосредотачиваем в нашем лице и в нашем святом сане всю церковь и провозглашаем сей собор вселенским.» Собор не только не усомнился в антиевангельских «догматах» примаcа и его непогрешимости, но даже подтвердил их и развил, так что теперь папа без колебаний упоминает их по поводу и без повода. «Подчинение ума и воли должно быть признано особым образом в отношении учительной власти римского понтифика, даже если он говорит не с кафедры… по причине своего достоинства обладает непогрешимостью… решения папы непреложны сами по себе, а не с одобрения церкви… римский понтифик… имеет внутри церкви полную, высочайшую и вселенскую власть, которую он должен осуществлять всегда свободно…». Но хулы на этом не закончились. Произошла, по сути отмена всякой догматики. Лжедогмат о папе как хищный зверь пожрал все другие догматы — остатки христианства. Невиданное доселе падение.

Теперь хулится не только Святый Дух, но и Сын. В пункте 2 «Догматического постановления о церкви» II Ватиканского собора утверждается: «Первичный Отец, по свободнейшему и тайному совету Своей премудрости и Своей благости, сотворил мир». Роль Творца приписывается не Святой Троице, а исключительно Богу Отцу, причем он назван «Первичным», а кто же вторичен? Роль Сына сводится до уровня Посланника, Посредника. В настоящее время Запад в учении о Святой Троице игнорирует то, что формулировала Святая Церковь на I и II Вселенских Соборах. Деятельность святых капподокийских отцов для римо-католической триадологии неприемлема. Разрушить и расчленить веру в Троицу Единосущную и Нераздельную — вот цель современного папизма. Новоиспеченный идол — Единый '''в одном лице''' Всевышний  и его папа требуют жертв. Для чего? Далее становится ясной причина и цель невиданного кощунства — объединить вокруг папы все народы. Но как это сделать? Ведь иудеи, например, ненавидят Христа. Для этого паписты идут на сознательное разрушение догмата о Святой Троице.

Главное, признавaть папу — и тогда спастись может некрещенный и неверующий в Евангелие человек, даже мусульманин, талмудический иудей, индуист или буддист (sic!!!). Всем им «Божественное Провидение не отказывает в необходимой помощи ко спасению» (пункт 16, абзац 3 «Догматического постановления о церкви»). Все они составляют-де «народ Божий». В главном разделе документов II Ватиканского собора вышеупомянутого «Догматического постановления» в главе I излагается понятие папистов о «церкви Христовой», где роль Христа принижается, главным считается «доступ к Отцу». В главе II «О народе Божием» заявлена эта новая страшная цель — «Все люди призваны в новый народ Божий», «кафолическая церковь стремится к объединению всего человечества, со всеми его ценностями».

«Пункт 13: Итак, к этому кафолическому единству народа Божия, предзнаменующему и укрепляющему всеобщиий мир, призваны все люди; ему по-разному принадлежат или предназначены и верные католики, и другие верующие во Христа, и, наконец, все люди без различия, призванные благодатью Божией во спасение». В пунктах 14, 15, 16 подробно разъясняется и обосновывается, кто же принадлежит народу Божию и предназначен благодатью во спасение. Во-первых «верные католики», во-вторых «кто крещены и носят имя христиан», потом иудеи, затем мусульмане и другие. Утверждается, якобы иудеи имеют духовную близость с христианами. А в разделе «Еврейская религия» — Ватиканский «собор памятует об узах, соединяющих духовно народ Нового Завета с потомством Авраама... верует, что Христос Бог наш примирил иудеев и язычников на кресте и сделал их обоих Себе одно», кроме того, утверждается, что из Священного Писания не следует, что иудейский народ был отвержен Богом. Не помятует, увы, собор слов Господа: «''знаю... злословие от тех, которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но сборище сатинское»'' (Откр. 2:9), не слышит слов Апостола Павла, который говорит об иудеях: ''«которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся... препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца.»'' (1 Фесс. 2:15-16)

Про мусульман пишется, что они «с нами поклоняются Богу единому, милосердному, Который будет судить людей в последний день». В разделе «Мусульманская религия» дополнительно муссируется и вдалбливается мысль, что мусульмане покланяются «Единому Богу Живому». Насколько он милосерд, можно судить по высказываниям их бога о самом себе: «Высокомерие — мой плащ, а гордость мой покров. Каждого, кто будет претендовать на что-либо из этого, я брошу в огонь» (Коран, 8:17; 2:217). Милосердный бог мусульман научает их, как поступать с теми, кто отказывается ему поклониться: «А когда вы встретите тех, которые не уверовали, то ударь мечем по шее» (Коран, 47:4). «Рубите им головы и рубите им все пальцы» (Коран, 8:12). «Нет перед богом животных более гнусных, как те, которые не веруют (в ислам) и остаются неверными... Если тебе удастся схватить их во время войны, рассей их посредством казни их последователей» (Коран, 8: 57, 64). А джихад? А отвратительное блудодейство? (Коран, 23: 49-51, 4: 22-37; 4:60). Впрочем, определенное духовное родство (в методах и средствах) между мусульманством и папизмом налицо.

Кого же еще «объемлет спасительный Промысл» папизма? Из раздела «Различные нехристианские религии» следует, что сюда могут быть отнесены и некоторые язычники — индуисты, буддисты, кришнаиты и т. д., в которых существует «признание Верховного Божества», а далее объясняется, что может спастись и всякий «ищущий, но не приявший Бога».

''«Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий отвергающий Сына не имеет и Отца; а исповедающий Сына имеет и Отца.»'' (1 Ин. 2:23)

Забыли, несчастные, что ''«Не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем»'' (Ин. 3:36), не хотят слышать Христа: ''«Я есмь Путь и Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня»'' (Ин. 14:6). Каким образом человек может спастись, наследовать вечную жизнь с Богом во Царствии Его? Ответ один — уверовать во Христа, приняв Его учение во Святом Евангелии, последовать Его Божественным заповедям, жить Им и в Его Церкви. ''«Кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет»'' (Мк. 16:16). О, несчастные папопоклонники — ''«Он есть камень, пренебреженный вами, зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись»'' (Деян. 4:11-12). Как пишет святитель Игнатий Брянчанинов, ''«Признающий возможность спасения без веры во Христа отрицается Христа и, может быть не ведая, впадает в тяжкий грех богохульства.»''

''«О, несмысленные Галаты! Кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан Иисус Христос, как бы у вас распятый?.. Познайте же, что верующиe (во Христа) суть сыны Авраама… верующие благословляются с верным Авраамом, а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою… человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа.»'' (Гал. 2:16; 3: 1-10). ''«Вы… остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры… Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покoрялись истине? Такое убеждение не от Призывающего вас. Малая закваска заквашивает все тесто… а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение… О, если бы удалены были возмущающие вас!»'' (Гал. 5: 4-12).